( 10 ) الاختصاص : قال العالم عليه السّلام : من استنّ بسنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن استنّ بسنّة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . ( 11 ) منية المريد : قال صلَّى اللَّه عليه وآله : ما أهدى المرء المسلم على أخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده اللَّه بها هدى وتردّه عن ردى . ( 12 ) مصباح الشريعة : قال الصادق عليه السّلام : العلم أصل كل حال سنيّ ( 13 ) ، ومنتهى كل منزلة رفيعة ، لذلك قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة . أي علم التقوى واليقين . ( 14 ) قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : من عرف نفسه فقد عرف ربّه ، ثم عليك من العلم بما لا يصح العمل إلا به ، وهو الإخلاص . ( 15 ) أقول : وجدت في كتاب سليم بن قيس الهلالي أنه قال : سمعت عليا يقول : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : منهومان لا يشبعان : منهوم في الدنيا لا يشبع منها ، ومنهوم في العلم لا يشبع منه ، فمن اقتصر من الدنيا على ما أحل اللَّه له سلم ، ومن تناولها من غير حلها هلك إلا أن يتوب ويراجع ، ومن أخذ العلم من أهله وعمل به نجا ، ومن أراد به الدنيا هلك وهو حظه ، العلماء عالمان : عالم عمل بعلمه فهو ناج ، وعالم تارك لعلمه فقد هلك ، وإن أهل النار ليتأذون من نتن ريح العالم التارك لعلمه ، وإن أشد أهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى اللَّه فاستجاب له فأطاع اللَّه فدخل الجنة ، وأدخل الداعي إلى النار بتركه علمه واتّباعه هواه ، وعصيانه للَّه ، إنما هما اثنان : إتّباع الهوى ، وطول الأمل ، فأما اتّباع الهوى فيصدّ عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة . ( 16 ) وعن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلَّت موعظته عن

--> ( 10 ) ج 2 ص 24 . ( 11 ) ج 2 ص 25 . ( 12 ) ج 2 ص 31 . ( 13 ) السنيّ : الرفيع . ( 14 ) ج 2 ص 32 . ( 15 ) ج 2 ص 35 . ( 16 ) ج 2 ص 39 .